Архив Ноябрь 2012

Дух воина

Этим русским парням по 10 лет, а характера у них больше, чем у многих взрослых

Видеоканал для любителей спорта

YouTube.com/user/YougiftedRussia

Мигранты и радикальный ислам

«…
Есть ли какие-нибудь объективные критерии оценки того, как обстоит ситуация с радикальным исламом в том или ином регионе?

Да, такие критерии есть. Прежде всего, это степень политической активности, которая проявляется в традиционной форме: митинговая активность, частота политических заявлений и так далее. Когда речь идет об исламских фундаменталистах, это еще и то, что мы получаем в сухом остатке, то есть — террористические акты.

Кстати о лобби. Вы часто в своих работах ссылаетесь на наличие в стране ваххабитского лобби, расскажите подробнее, что это такое?

Это совокупность тех людей, которые очень активно и настойчиво в информационном пространстве, в организационных и кадровых вопросах, принятии административных и государственных решений, проводят линию на легализацию и обелению ваххабизма и других форм радикал-исламизма в стране и всячески препятствуют традиционному исламу. Пример работы такого лобби, это события в Казани 19 июля этого года, то, что произошло после теракта. Мы видим, кто у нас выступает в роли самых главных комментаторов: Максим Шевченко и Гейдар Джемаль. Сразу после теракта Максим Шевченко голословно заявляет, что в дело в деньгах. Джемаль заявляет, что это дело спецслужб. Ни слова о проблеме ваххабизма, они ее вообще отрицают. Представители светских СМИ на эти идею очень легко покупаются. Люди, как правило, судят по себе: «я ничего бесплатно не буду делать» и «миром правят деньги» или «это дело рук спецслужб». Такая отговорка хорошо идет в либеральных СМИ. В общем, лоббисты ваххабитов в СМИ — это те, кто отрицает наличие самой проблемы радикального ислама, и выставляющие все либо как противостояние «хороших мусульман со злым государством», либо как «денежные разборки».

Запускается конспирологическая версия о том, что Российское государство мечтает уничтожить мусульман и вообще оно сплошь и рядом исламофобское. Если следовать такой логике, то может показаться, что в спецслужбах сидят просто садисты, которым нечего делать, и они устраивают кровавые теракты, они взрывают людей только для того, чтобы кого-то в чем-то обвинить. Такие идеи в основном продвигают либеральные деятели, которые и рады обманываться таким образом.

А по Московскому региону вы обладаете информацией?

Ситуация складывается самым негативным образом. Идет процесс образования гетто, яркий пример — Проспект мира в Москве. Это видно даже по тому, что полиция не контролирует там ситуацию и боится заходить туда. Мы видим как полицию, ОМОН, оттуда вытесняют, и я боюсь, что власти могут с этим смириться. Получится как в некоторых городах Западной Европы, когда в некоторые кварталы Парижа, Берлина, Копенгагена, Лондона, полиция боится зайти даже днем.

И в таких гетто распространяются в том числе и радикальные идеи?

Да. Глупо отрицать, что там все гладко и миролюбиво.

Насколько на ваш взгляд справедливо утверждение о том, что выходцы из Азии в России наоборот развращаются, начинают пить водку, курить деградируют в моральном плане? Такие люди не сильно расположены к проповеди ислама?

Это стереотипное представление. Да конечно, есть такие примеры, когда российская действительность разлагает. Это справедливо не только по отношению к гастарбайтерам, но и к внутренним мигрантам. К примеру, те, кто приезжают с Северного Кавказа в города Центральной России. Мы видим, как многие позиционируют себя как мусульман, но при этом могут пить, курить, вступать в добрачные половые отношения, что по исламским нормам считается харамом (запретом). Но надо понимать, что с миграцией трудовой идет и миграция религиозная. Процент переезжающих с общим потоком мигрантов фундаменталистов, постепенно возрастает. Те, кого можно назвать оппозицией светским режимам Средней Азии, не имея возможности просто там существовать — бегут в Россию. Живут и интегрируются в общество как трудовые мигранты. Часто собственную самоидентификацию они видят через религиозный фундаментализм. Они активно ведут свою проповедь в среде гастарбайтеров. Есть примеры, где такие мигранты даже достигали постов муфтия. Мы можем видеть, как в Сибири посты имамов, ранее исторически сохранявшимися за татарами, занимают этнические таджики и узбеки.

Такие мигранты имеют свои мечети или ходят в официальные, государственные?

На первых порах ходят в те, которые есть. В Москве, например, выбора особого нет. В Татарстане, поскольку там 1300 мечетей — выбор есть. В Казани мигранты посещают как обычные мечети, так и фундаменталистские. Мигранты-фундаменталисты предпочитают естественно те, где духовенство придерживается схожих с ними взглядов. К примеру, казанские мечети «Аль-Ихлас» или «Нурулла».

При этом в Москве мы мигрантов в большом количестве видим только 2 раза в год: на Курбан-байрам и Ураза-байрам. В остальных случаях, например по пятницам, не набивается же столько народу на Проспекте Мира.

Надо понять, что для серьезных проблем необязательно, чтобы 100% мигрантов становились религиозными фундаменталистами. Достаточно одного процента. По отношению к общей массе мигрантов, живущих в стране, это — огромная величина.»

Источник: navoine.ru. Отрывок из интервью Раиса Сулейманова — руководителя Приволжского центра региональных и этнорелигиозных исследований Российского института стратегических исследований (РИСИ). РИСИ обеспечивает аналитическими материалами органы государственной власти. Обычно это уровень Администрации Президента РФ, МИД, Службы внешней разведки.

Расизм против белых

Ситуация в Петербурге

Кавказские прожигатели жизни и прочий сброд типа генералов всяких

В Беларуси нет проблем с гастарбайтерами. Потому что нет их самих.

Сюжету несколько лет, но актуальности он не потерял…

Опыт Беларуси для любого чиновника нож в сердце: оказывается, улицы можно содержать в чистоте без ввоза в страну миллионов мигрантов, что торговать русские могут и без гастарбайтеров, и даже строительство как-то обходится без «умелых» таджикских рук.

Толерантность в современном мире

Работай над собой!

Их нравы

Заметки по половой жизни. // Социально-гигиеническое исследование народностей Дагестана. Выпуск I: Даргинцы. [И.С. Гурвич под редакцией А.В. Молькова, 1930]

«Своеобразность бытового уклада, в котором до сих пор сохранились следы патриархального периода, наложила отпечаток и на половой быт населения. Экспедиция не имела возможности войты в углубленное изучение вопросов половой жизни, хотя с точки зрения социально-гигиенической и евгенической это имеет громадное значение. Лишь отдельные моменты полового воспитания и брачно-семейных отношений удалось поверхностно выяснить, прибегнув для получения соответствующих сведений к комиссионно-экспертному методу. После некоторого ознакомления с бытом на месте была выработана небольшая программа-вопросник, по которой велась беседа в небольшой группе из актива аула. Отношения с экспедицией к тому времени настолько наладились, что сравнительно легко удавалось говорить об интимных сторонах жизни населения. Нужно отметить, что в группу входила преимущественно мужская молодежь, что, конечно, отразилось как на объеме, так и на характере полученных сведений. Небольшой материал, имеющийся в распоряжении экспедиции, собран в ауле Цудахар.

В отношении детей удалось выявить следующее.

Среди детей распространена содомия, которая носит здесь довольно упорный характер, часто продолжаясь в течение нескольких лет (с 12 – 13 до 18 – 20 лет). Объектом половых сношений служит в большинстве ишак. Почва для распространения содомии благоприятная, так как ребятам часто приходится иметь дело со скотом. Манипуляции производятся тайком от взрослых, часто сообща, в поле. Общественное мнение взрослых относится к этому очень сурово. По сообщениям онанизм среди детей мало распространен; может быть последнее можно увязать со значительным развитием содомии.

Разъяснительной работы не ведется; школа избегает сексуальных тем. Взрослые часто, однако, ведут между собой разговоры на половые темы, не обращая внимания на присутствие детей. Обособление мальчиков от девочек происходит довольно рано (с 7 – 8 лет). Кроме подвижных игр существует игра в персиковые косточки; с 12 – 13 лет среди мальчиков отмечается игра в карты, лото, иногда на деньги. В школе циничные выходки, шутки среди мальчиков наблюдаются; среди девочек отсутствуют. Обучение детей разного пола происходит до сих пор обособленно.
Добрачные половые сношения являются редким исключением (с другой стороны, редки случаи, когда бы мужчина не имел до брака половых сношений с животными). Молодежь обоего пола не имеет возможности проводить вместе время. Вечеринок, гуляний, где встречалась бы молодежь обоего пола, не бывает. Здороваться с женщиной за руку не принято, так как прикосновение к телу женщины должно ее оскорбить. Жених не должен встречаться со своей невестой до брака, при случайной же встрече не должен смотреть на нее, чтобы ее не застыдить.»

Хорошее видео о либеральных дегенератах

Юмор

О межэтническом противостоянии в СМИ

«Неделю назад, утром в понедельник 12 ноября, в московском трамвае номер восемь, следовавшем по шоссе Энтузиастов, пятеро севших в вагон молодых кавказцев получили предложение заплатить за проезд. Сочтя себя оскорбленными грязным предложением, они напали на пассажиров трамвая. В результате двое пассажиров средних лет получили ножевые раны живота, а третий, более пожилой, — черепно-мозговую травму. После этого молодые горцы скрылись. Их ищут, но без особого успеха. Возможно, и без особого рвения.

…просто выводы из трамвайной истории (тем более что она не одна такая, есть и метрополитеновые истории, есть новый столичный брачный обычай езды со стрельбой) в том, что зло отнюдь не стабилизируется на одном и том же уровне, но неуклонно и неумолимо расширяется. И прежде все было не сказать чтобы хорошо, но в условиях стабильности, то есть привычного зла, гораздо лучше проходят соображения типа «мы воронежские, до нас немец не дойдет». А карельская Кондопога — так это же далеко в Карелии, и вообще когда было.

К тому присовокупляется еще и то житейское правило, что обрести приключений всегда возможно, кто ищет, тот всегда найдет. И в так восхваляемое ныне тишайшее советское время прогулка поздним вечером по городскому парку была довольно верным способом получения побоев.

То, что аргументы насчет мультикультуральности (и не только ее) легко получить в темное нехорошее время и в местах с неоднозначной репутацией, — несомненно. Но примиряет с действительностью лишь обратный тезис: если сознательно не искать приключений и избегать злачных мест (в принципе не обязательных для посещения), то можно быть более или менее спокойным и не получать аргументов. Казус в трамвае номер восемь не оставляет и этого утешения. Если простые люди, едущие на работу (куда еще ехать в восемь утра?), и тут не могут чувствовать себя в безопасности от переселения народов, не ясно, существует ли вообще сколько-нибудь безопасное место и время.

До сих пор, начиная с 20-х годов и до нашего времени, максимальным риском, подстерегавшим человека в трамвае, мог быть вытащенный кошелек. То есть преступное действие, совершаемое тайно и неприметно. Тут же гораздо более тяжелые преступления совершаются открыто и с полным бесстрашием, возникающим от чувства полной же безнаказанности. Налицо резкое смещение границ безопасности, создающее впечатление, что границы эти скукоживаются, как шагреневая кожа.

Трамвайные, свадебные и иные проявления мультикультуральности ставят общество перед дилеммой. Способ активного гражданского действия при бездействии властей называется «сицилийской вечерней». Утомленные поведением пришлых французов, которые, хотя были выходцами с Севера, по степени распущенности не уступали нынешним выходцам с Юга, сицилийцы 30 марта 1282 года возроптали и всех их перерезали…»

Источник: expert.ru

НС, пиплхэйт и «овощи»…

«Peoplehate существовал всегда, изначально появился в форме прикола, рефлексии, обезличенного комментария к уже свершенному во имя иных целей. Исключительно из-за истерично радикального пафоса некоторые недалекие личности ошибочно считают его чуть ли не вершиной национал-социалистического мировосприятия.

Сама философия эта не нова, просто старый как мир декадентский нигилизм в новомодной обертке молодежной субкультуры. Причем, что забавно — если в начале века этими настроениями развлекались праздные бездельники, причисляющие себя к «богеме» и доморощенные философы, то теперешний оскал субкультурных неудачников на быдло не более логичен, чем кривлянье безумца перед зеркалом.

Ни один из реальных деятелей национал-социалистического сопротивления не исповедовал человеконенавистничество. Мизантропия, социофобия и идеализирование кровожадных маньяков не имеют ничего общего со священными идеалами Расы и социальной справедливости, более того, даже с концепцией «сверхчеловека». Ненависть не может быть основой полноценного мировоззрения. Совершенное существо, венец Природы, осознающий свою миссию в том, чтоб уничтожить наиболее дефективных особей, что может быть абсурдней? Какой вменяемый сознательный Белый человек станет разменивать свою свободу на тех, кто и так сдохнет в недалеком будущем? В чем суть «тренировки», если мишень заведомо бессильна? Это не более, чем жалкое оправдание садистским комплексам и страху перед реальными целями. Агрессия – черта здорового организма, реакция на реальный раздражитель, а немотивированное насилие – бешенство, болезнь, разрушающая сознание.

Вместо того, чтобы пытаться что-то изменить, просто откреститься от всего? Невозможно. Любое уродство существует лишь до тех пор, пока его поддерживают, оно a priori вторично. Это видимое следствие причины, осознанной воли. Вырожденцы не способны адекватно участвовать в конкуренции со здоровыми особями. Если их все больше, значит кто-то сознательно их выращивает, создавая им благоприятную среду. Кто-то отнюдь не ущербный, обладающий достаточным на то ресурсом. Тот, у кого есть рычаги власти и влияния на умы. Вот это – достойный враг!

Да, люди не равны. Не только по расовому критерию, но и внутри мононационального общества. «Овощи» или не понимают, или в силу отсутствия воли не могут ничего изменить, но общество объективно не может состоять из одних лишь пассионариев. Поэтому злиться на них бесполезно. Социальные лифты, масштабная система отбора наиболее талантливых и достойных людей для формирования элит и низведение людей недостаточных моральных или умственных качеств на низшие этажи социальной лестницы, куда более рациональны, нежели дилетантская резня «на глазок». Это чисто функциональный инструмент, воплощающий базовый национал-социалистический догмат «Каждому – свое!» – население нужно для того, чтобы выстраиваться в структуру общества по тем лекалам, что установят для них правящие элиты. Так было всегда, только вот лекала выбирали разные. Правильно выстроенная структура – скелет, залог процветания и вектор развития всего общества. А еще оно (население) нужно для того, что бы воспроизводить новое потомство. Отсюда, кстати, и происходит всем известное слово «пролетарий», латинское proletarius, буквально переводится как «производящий потомство». Согласно Римскому праву это гражданин, который служит государству только тем, что имеет детей (в отличие от более сознательных и более ответственных патрициев, служащих государству мечом и кровью).

Отречение от своего народа, каким бы он ни был, от своего биологического вида (белого человечества) — не более, чем позерская гримаса юношеского максимализма, обыкновенная психологическая защита от пугающей действительности, проявление крайнего отчаяния. Слепой террор, война против всего мира – не стратегия и не героический порыв, а путь в никуда. Нашу цель оправдывают любые средства, но готовность к радикальным действиям не тождественна абстрактным деструктивным позывам. Наш путь – вперед, к светлому будущему национал-социализма, а не в бездну саморазрушения!»

Роман «Зухель» Железнов

Источник: НС-ПЛАЦДАРМ

Белые трибуны




Лезгинка в кино… поведение зверей во все времена неизменно

«Они не такие, как мы»

Немного из истории взаимоотношений… Дабы пролить немного света на окружающую реальность. Нужно осознавать разницу менталитетов и мироощущений между русскими(славянами) и чеченцами(в общем практически любым кавказцем). По сути европейское восприятие всей жизни и функционирования государства в противовес средневеково-варварскому «не заработать, не создать, не по закону, а отнять, разрушить, хитростью и с оружием в руках навязать свои общинно-клановые понятия».
Отрывок из документального фильма «Рынок рабов» 2000 год. Фильм снят на основе свидетельств заложников в мирный период после первой кавказской компании 1994-96 гг.

+БОНУС… Текст от sputnikipogrom :

«Сообщают, что вчера в московском метро на станции «Октябрьская» в 13.30 трое кавказцев напали на русскую супружескую чету. Наши горные сограждане стали делать сальные замечания русской женщине, а когда за супругу вступился муж, его избили и порезали ножом, затем пару раз ткнув пытавшуюся защитить его жену — у нее изрезана вся куртка. В процессе резни кавказцы кричали «Кто не с нами, то под нами!». К чести москвичей, трое из них бросились за кавказскими ублюдками в погоню, одного из их них удалось задержать — само собой, что задержанное существо — спортсмен. Еще пять человек остались на станции метро, чтобы дать показания об увиденном и добиться срока для… тут хочется применить какое-нибудь сильное слово, но мы с вами прекрасно знаем, что это были не изверги, не маньяки, не сумасшедшие, а самые обычные, типовые кавказцы. Это было не отклонение, это была кавказская норма.

Напомним, что последний раз нападение кавказцев на москвичей случилось… вчера же. Вчера в трамвае на Шоссе энтузиастов пятеро наших горных сограждан порезали троих русских людей, сделавших им замечание насчет безбилетного проезда.

Что самое интересное, думаю, вчерашние резчики сядут, уж слишком много свидетелей, слишком все очевидно. Но остановит ли их посадка других кавказцев, заполонивших улицы наших городов? Думаю, нет. Думаю, они станут героями, а их фотографии будут репостить в кавказских группах как образец правильного кавказского поведения. Хотя и без всяких репостов очевидно, что вся эта резня даже не сознательное поведение, а инстинктивное, животное, вдолбленное на уровне бессознательной реакции «Сделали замечание — доставай нож». Так сказать, традиции, впитанные с молоком матери.

Для русской культуры характерна долгая, нарастающая агрессия («Долго запрягает, да быстро едет») в бытовых конфликтах, с солидной словесной прелюдией, с медленным закипанием, с вытягиванием нервов из жертвы. Даже гопникам надо сначала попросить закурить, получить отказ и уже затем начать раскручивать ситуацию — психопатические же атаки после первого же слова никогда не были характерны ни для тяжелого русского характера, ни в целом для европейской цивилизации. Кавказцы… они просто не такие как мы, их базовые реакции, базовая динамика агрессии принципиально отличается от нашей — поэтому даже если мы их поголовно пересажаем, новое поколение все равно будет хвататься за ножи при первом слове (даже в советской Чечне были русские бунты по поводу убийства чеченцами русских).

Нам надо или привыкать к таким замечательным согражданам, начиная всей страной носить бронежилеты на случай, если кавказцу не понравится, как мы на него посмотрели, массово изучая ножевой бой и превращаясь из мирных обывателей в коммандос-параноиков, каждую минуту своего существования ожидающих удар ножом, или же избавляться от таких замечательных сограждан по системе «Чемодан-вокзал-Кавказостан!».

Разговоры про «развал России», «ценность Кавказа» и что там еще меня не особо трогают, когда по Москве ездят вагоны, залитые русской кровью. Давайте признаем очевидное: примерно шесть миллионов наших «сограждан» имеют принципиально другие взгляды на простейшие бытовые вещи (например, как надо реагировать на замечание в общественном транспорте), их не переделать, их не исправить, они убивали, убивают и будут убивать русских людей, жертвой может стать любой, и единственный способ спасти нашу страну от превращения в арену для ножевых боев — это отцепить кавказских трудящихся в свободное плавание. Да, у вас свои традиции, правила, мораль, обычаи, религии — ВОТ И ПИЗДУЙТЕ С НИМИ ОБРАТНО В СВОИ ГОРЫ.»

Митинги для отвлечения людей от реальных дел

Быть готовым ко встрече с «чужими» — значит сохранить себе жизнь

1. Использовать все имеющиеся законные способы получения травматического и охотничьего оружия, пока по этой части не закрутили гайки окончательно (и так с каждым годом правила получения ужесточаются).

2. Если вы этого еще не сделали или не имеете возможности по закону — иметь хотя бы удобный нож и газовый/перцовый балон. Это лучше, чем ничего.

3. Максимум самоорганизации и взаимовыручки. С родственниками, друзьями и единомышленниками.

О проблемах с кавказцами и их менталитете

Мнение русского офицера спецназа участника контртеррористической операции в Ингушетии:
« …Здесь мошенничество не считается преступлением. Как и воровство. Но если потерпевший возьмет вора или мошенника за жабры, то он сильно пожалеет, что полиция не сделала этого раньше (поправка: украсть — позор, но смотря, что и у кого)… У них свое понятие о чести, и 90% ингушей скорее умрет, чем опозорит себя. Но количество несмываемого позора строго ограниченно. То есть, украсть — не позор… Ну и, конечно, адский национализм. Ингуш всегда хороший, а все остальные плохие. Хотя это свойственно всем национальным меньшинствам. Ну и еще полная зависимость от общественного мнения. Как в русском селе в глубинке — очень важно, что скажут люди… Любят деньги, но ведь это всегда было.
на Кавказе выросло целое поколение невоспитанной молодежи. Да, здесь другой менталитет. Он формировался веками. Радикальные исламисты полезли сюда именно потому, что в какой-то момент им показалось, что Россия стала слабой и у них появился шанс. Я не знаю о чем думает руководство страны, но мое мнение — политика на Кавказе должна быть последовательной. Кавказ не приемлет демократии и либерализма. Это не значит, что ему нужна тирания. Это значит, что людям нужны четкие границы поведения, переступать которые очень опасно. Если кавказец видит, что закон не работает или работает избирательно — он будет уверен, что относится именно к той категории, в отношении которой закон не работает или работает избирательно. Если кавказец видит, что взяточник не пошел под суд, значит таковы правила игры — можно брать и давать взятки. И самое главное — имея Кавказ в составе страны, нужно быть сильным. Потому что, если кавказец видит слабость — он непременно ею воспользуется. Потому что для него быть слабым — стыдно. Поэтому если он, например, стреляет в воздух во время свадьбы, он просто говорит — вы слабые, вы мне это позволяете, поэтому я так и поступаю. Он не может поступить иначе.
Естественно такое поведение рождает ответную реакцию. Естественно появляются люди, которые берут на себя воспитательную функцию, чтобы кулаками привести в чувство тех, кого не воспитали дома.«

+БОНУС… небольшая видеоиллюстрация к вышесказанному:

Набор свадебного стрелка: «У задержанного за стрельбу во время движения свадебного картежа 18-летнего Сеймура Набизаде в машине нашли два травматических пистолета, патроны, биту, наручники и мигалку, сообщает Life News.»