Archive for the ‘ Чтиво ’ Category

Интервью Романа Зенцова журналу «Железный мир»


«У каждой расы и национальности есть своя душа, свои черты характера. Например, совершенно очевидно, что белые бойцы сильнее физически, но менее выносливы, чем бойцы других рас. Белые бойцы больше интроверты, чем экстраверты, и это тоже сказывается на том, как преподносит себя боец и как ведет себя во время поединка. Что касается хода боя, скажу, опираясь на опыт и наблюдения, что в случае доминирования черные спортсмены более жестоки и жестки, нежели белые, которым все-таки присущ внутренний кодекс, хотя не всем. Но это не из-за того, что кто-то плохой или хороший, это просто черты характера расы, нации. Это нормально…»

Прочитать полностью интервью можно по ссылке: Роман Зенцов интервью.pdf

Ежедневный террор


Будущий работник метро подбросил устройство, начиненное гвоздями, к овощной палатке.
«В субботу примерно в 10 утра у палатки индивидуального предпринимателя «Авонесян» на Южной улице в Люберцах прогремел взрыв. В стороны разлетелись 5-сантиметровые гвозди.
— Бомба оказалась маломощной, — сообщили в ГУ МВД России по Московской области. — Подрывник засыпал смесь пороха от петард и краску «серебрянку» вместе с рублеными гвоздями в обычный пакет, которая должна была взорваться с помощью самодельного устройства, сделанного из будильника и разбитой лампочки.
Террориста нашли довольно быстро. Им оказался житель двора, рядом с которым стояла палатка, 18-летний учащийся учебно-практического центра Московского метрополитена Владимир Рязанцев. Во время обыска в рюкзаке у Вовы нашли еще немного рубленых гвоздей, пневматический пистолет и пневматическое ружье. Против учащегося возбуждено уголовное дело по статье «изготовление и хранение взрывчатых веществ» и «умышленное повреждение имущества».»
Источник: kp.ru

В Астрахани сожгли 15 авто с кавказскими номерами.
«19 мая за одну ночь в Астрахани были сожжены BMW и Kia с дагестанскими номерами, припаркованные на соседних улицах. До этого неизвестные подожгли еще около 15 автомобилей с госномерами, выданными в Дагестане и Чечне.

Полиция разыскивает банду, совершившую эту серию поджогов машин в центре Астрахани. Последний случай, произошедший в ночь на 19 мая, зафиксировали сразу несколько камер видеонаблюдения.


Около 3 часов ночи в полицию поступил звонок от жильцов дома на улице Баумана, где загорелся припаркованный во дворе автомобиль Kia Ceed. У иномарки с номером 05-го региона (Респ. Дагестан) полностью выгорел салон и задняя часть кузова.

Как только пожарные справились с огнем, им пришлось выехать на соседнюю улицу Барсова, где загорелся BMW 5-й серии.

Позднее, благодаря кадрам с камер видеонаблюдения, стало ясно, что машины загорелись в результате поджога.

На съемке с нескольких ракурсов видно, как двое молодых людей целенаправленно идут к припаркованному BMW и поджигают его. Иномарка вспыхивает открытым пламенем, едва злоумышленники успевают от нее отскочить.

Легковушка, на которой также был установлен дагестанский номер, выгорела почти дотла.

— С апреля в городе зафиксировано 5 подобных случаев, а с февраля подожжены 12 автомобилей с номерами, выданными в Дагестане и Чечне, — рассказал Life News источник в правоохранительных органах. — Есть основания полагать, что орудует одна банда. На данный момент возбуждено 9 уголовных дел, еще по трем проводится проверка.»
Источник: lifenews.ru

Литература к ознакомлению:
1) «Дневники Тёрнера». Автор: Уильям Пирс.pdf
2) «Охотник». Автор: Уильям Пирс.pdf

Расизм

Под расизмом понимают убеждение о решающем влиянии расы на характер, мораль, таланты, способности и поведенческие особенности отдельной человеческой личности. Расизм — это когда любят своих больше, чем чужих. Но любить — это и значит «предпочитать». Для этого и дерутся с чужими — чтобы защитить своих.

Физиологически расизм — это доброта и взаимопомощь…
Гормон окситоцин считается посредником любви, доброты, участия и взаимопомощи. Его количество возрастает в организме кормящих матерей, усиливая их привязанность к новорожденному младенцу. Гормон укрепляет межчеловеческие связи внутри групп, но провоцирует соперничество и антагонизм между группами (в том числе и межэтнические конфликты).

Людям свойственно собираться в группы для совместного выживания и пользования ресурсами, в группах развивается сотрудничество и взаимопомощь, вслед за чем возникает чувство «своих» и «чужих». На этой почве появляется соперничество между группами, порождающее войны, которыми полна история человечества от древности до наших дней. Этноцентризм — механизм межэтнического восприятия, заключающийся в склонности оценивать явления окружающего мира сквозь призму традиций и норм своей этнической группы, рассматриваемой в качестве всеобщего эталона. Он укрепляет национальное единство и чувство национальной гордости. И он же — источник ксенофобии и конфликтов на национальной почве.

Говорить о расовых различиях считается неприличным, тема освещается исключительно иносказательно. Самые распространенные фразы: «бог создал нас всех одинаковыми», «под кожей разного цвета мы все одинаковые» и тд. Детей пытаются вырастить «расово слепыми». Однако, как свидетельствуют последние психологические исследования, это против человеческой природы.
Даже 6-месячные младенцы идентифицируют цвет кожи других людей и предпочитают людей со своим цветом кожи. Эта тенденция сохраняется и в дальнейшем. Дети видят различия между людьми разных рас, но эта тема табуирована и дети не имеют возможности честно обсуждать это с родителями.

Ученые нашли людей, которые в принципе не имеют расовых предрассудков. Ими оказались дети с синдромом Уильямса.
Синдром Уильямса — редкое генетическое заболевание. Оно встречается у одного ребенка на двадцать тысяч новорожденных. Причина заболевания кроется в утрате части генов длинного плеча седьмой хромосомы. И так как организм остается сразу без нескольких генов, то воздействие такого дефекта комплексно. Болезнь проявляется в проблемах с сердцем, внешних особенностях, таких как удлиненная шея, широкий лоб, припухлость вокруг глаз, большой рот с пухлыми губами.

Одна из особенностей психики детей с синдромом Уильямса — их необычайная общительность по сравнению с обычными детьми. Они экстраверты, легко идут на контакт, активно сочувствуют и помогают другим. Они лучше запоминают имена и лица новых знакомых, хотя их умственные способности значительно ниже, чем у сверстников. Такие особенности, в частности, дают ученым возможность изучать общение человека. И вот европейские ученые нашли новую особенность их общения — отсутствие расовых барьеров.

Проведя стандартные тесты, сотрудники Института проблем душевного здоровья в Мангейме пришли к выводу, что дети с синдромом Уильямса по сравнению с контрольной группой не проявляют никаких признаков расовой дискриминации. Они не делали никаких особенных предпочтений при выборе партнеров для игр или для выполнения домашнего задания, имея перед собой двух детей разного цвета кожи. Как ни удивительно, но это единственные люди без расовых предрассудков. Даже аутисты при прохождении подобных тестов отдают предпочтение представителю собственной расы.

Материалы для чтения:
1) Избранные работы по расологии. Ганс Гюнтер.pdf
2) Гибридность в роду Хомо. Поль Брока.pdf
3) Расовая женская красота. Карл Штрац.pdf

Также по теме: Родоведение

Василий «Viper NS» Федорович


Живой Журнал автора: viper-ns.livejournal.com
«Василий «Вайпер» Федорович — молодой екатеринбургский юрист 29 лет, задержанный по подозрению в совершении преступлений по статьям: ст.161 ч.2 п.»а, г» (грабеж, совершенный группой лиц по предварительному сговору, с применением насилия, не опасного для жизни и здоровья), ст.105 ч.2 п.»а, ж, к» (убийство двух или более лиц, совершенное группой лиц по предварительному сговору, с целью скрыть другое преступление), ст.126 ч.2 п.»а, г» (человека, совершенное группой лиц по предварительному сговору, с применением оружия или предметов, используемых в качестве оружия).

По данным СМИ, его отец — бывший заместитель прокурора Железнодорожного района Екатеринбурга Сергей Федорович, а мать — профессор Уральской государственной консерватории, автор книг о выдающихся пианистах Елена Федорович. Дед Федоровича, Нариман Чунихин, когда-то был главным дирижером симфонического оркестра Свердловской филармонии.

Сам Василий окончил Уральскую государственную юридическую академию, женился на девушке по имени Любовь, у пары родились двое детей (второй — совсем недавно, в конце июля 2012 года).

В 1930 году Альфред Розенберг опубликовал свой «Миф ХХ века», который стал одной из причин того, почему Розенберга в конце концов повесили по результатам Нюрнбергского процесса. Мог ли он подумать, что и его идеологическое детище, да и в какой-то мере он сам – станут героями мифа следующего века, века двадцать первого? Сложно сказать, что бы сказал старик Розенберг, заглянув в будущее и прочитав эту книгу. Но одно очевидно точно – как и положено мифу, старые идеи в будущем времени зажили своей собственной жизнью, совершенно неподконтрольной и непонятной их создателю.

В этой главе мы поговорим о самом колоссальном надувательстве текущего столетия – мифе о фашизме и современных неонацистах в контексте идеологическом. А именно постараемся понять, что же было истинной идеологией наших героев, и что при этом им приписывали и приписывают.

Очень часто обывательские разговоры о страшных фашистах начинаются с того, что это люди, которым «промыли мозги». Иногда с вариацией на тему того, что мозги молодежи «промывают» старшие, которые плодят страшных зомби со свастикой на лбу, не понимающих того, что они делают и не знающих истории. Много лет я пытался найти как то, чем мозги промывают, так и тех, с кем эта процедура произошла успешно. Поиски успехами не увенчались – да и читатель скажет то же самое, коли уж дочитал до этого места. Как можно было промыть мозги например Адольфу из главы «Еврей посмертно», когда их там никогда не было? Промыть такие мозги, если уж их удалось обнаружить, возможно только например физраствором – в морге, после извлечения оных из твердой черепной коробки. Какой идеологии с фанатизмом следовали М., Виктор или А.? Из аналогий напрашивается только замечательная «Церковь насилия» из одного японского сериала. Ни к одной из сформировавшихся идеологических направлений они не принадлежали.

Тут можно что-то вспомнить о фанатичных бойцах, например, «НСО-Север», ну и отчасти «Фольксштурма». Беда лишь в том, что участвовавшие там люди свой идеологический выбор делали совершенно осознанно. Покойный Нифонтов, например, был совершенно убежденным национал-социалистом, блестящим знатоком истории и полемистом. Средних критиков-обывателей по историческим темам он бы заткнул, наверное, десяток, если не больше, про идеологию и так все понятно.

О чем же говорит ситуация, когда та самая «молодежь» с промытыми мозгами отсутствует, а вместо нее есть либо банды с рудиментарными идеологическими рамками, либо меньшинство эрудированных нацистов? Говорит это о простой вещи: об отсутствии единой сложившейся идеологии, причем отсутствии системном: как целостного понимания основных ее парадигм, так и отсутствия системы агитации и пропаганды. Ниже поговорим о том, что же роль идеологии выполняло реально.

Так вышло, что наиболее активная и авторитетная часть Движения выросла где-то между эпохой расцвета РНЕ и началом эры массового Интернета. Кто начинал в 1995-1998 помнят, что за пределами узкого круга эрудитов общеизвестные ныне вещи были просто недоступны – кроме «Майн кампф», которую еще достать надо было, читать было нечего, и в этой ситуации даже «карантины» РНЕ представляли собой луч света в темном царстве. Во времена, когда развивались события этой книги, за пределами Екатеринбурга легко можно было встретить реликтовых скинхедов – которые могли не знать основ своей субкультуры и не представлять себе вообще никакой идеологии. Широко растиражированный в СМИ миф о «скинхедах, которые чего-то там не знают о истории и идеологии» — как раз отголосок тех времен. Однако именно то первое поколение дало мощный толчок для того, что в будущем станет Движением.

Самые первые идеологические постулаты и «систему ценностей» неофитам-подросткам прививала правая сцена. Сакраментальные «Коррозия металла» и «Коловрат» были слышны, понятны, и идеологически востребованы – напомним, что карьера среднего скина начиналась в подростковой субкультуре, где значение музыки было чрезвычайно велико. В общемировом масштабе движения скинхедов правая сцена вообще имела значительные вес, начиная с жизненного пути Яна Стюарта и Blood&Honor. В тот период даже внешне востребованная атрибутика со шнурками и нашивками как бы намекала на важность демонстрации именно в обстановке концерта, а не в процессе боевых действий. Кому-то хватало песен «Коловрата» для самоопределения в стройные ряды, и далее начинался этап поиска идеологических ориентиров более высокого порядка.

Известное противоречие между сторонниками и противниками национал-социализма в России превратилось в дискуссию между национал-патриотами и национал-социалистами. Движение именно скинов из-за твердой позиции ряда лидеров оказалось практически полностью отнесенным к НС, а национал-патриотическая позиция собрала сторонников относительно легального национализма. Так вышло во многом случайно, да и исключений известно немало – в виде совершенно классических национал-патриотических банд, порой относящих себя чуть ли не к монархистам.

Третье направление конфликта внутри движения оказалось очень предсказуемым. Неоязычники-родноверы и сторонники скандинавского язычества не во всем могли договориться с православными, что повлекло некоторое количество негатива. Примечательно, что в результате закрепился паритет обеих религий, и, несмотря на жесткий экстремизм к врагам, прогрессивные силы движа оказались способны на достаточную терпимость к вопросам веры. Даже на сайтах, посвященных узникам совести напротив фамилии «узника» стоят коловрат или крест – чтобы знать, какой веры тот, кому ты помогаешь.
Читать далее

Дайджест за 2012 год.

Обо всём этом и многом другом вы сможете узнать воспользовавшись архивом

О родине викингов…

«Когда я был ребёнком, каждую зиму мы ходили на улицу кататься на санках. Мы катались на коньках на озере позади нашего дома и ходили на лыжах за поросший деревьями холм, располагавшийся примерно в пятидесяти метрах или около того от нашего дома. Каждую весну мы доставали свои велосипеды из подвалов или чердаков и спешили на встречу к друзьям. Каждое лето мы играли на заросших цветами лугах, ходили плавать на море, девчонки с мальчишками, и ловили рыбу всего лишь в ста метрах от нашего летнего домика. Каждую осень шёл дождь, и мы строили запруды из опавших листьев и ветвей, мастерили маленькие лодочки из коры и пускали их вплавь вниз по улице, открывая запруды. Когда осенью дни становились короче, мы также играли в прятки среди увядающих деревьев, прячась в тени и под грудами жёлтых, красных и оранжевых листьев. Детство было бесконечной игрой, нарушаемой лишь приёмом пищи и сном, прерываемой только детским садом, школой и некоторыми поручениями, и безжалостно оконченной временем и возрастом.

Со временем улицы наводнились автомобилями, из-за чего играть на них стало слишком опасно. Озеро превратилось в болото, когда по другую сторону долины началось строительство многоквартирных домов. Деревья вырубили. Климат изменился, и снега стало меньше. Цыгане обосновали свои таборы там и тут, и постоянно крали с территории наших владений всё, что плохо лежало. Уже нельзя было увидеть играющих на улице детей, даже весной. Рыба постепенно исчезла из моря. Почти всё стало замаранным, покрытым отходами и грязью, серым и зловонным.

Такими я помню детство и юность. Всё было прекрасно, но лишь некоторое время. Пока я рос, почти всё хорошее исчезло. Здоровое общество стало больным. Всё светлое стало серым. Я был свидетелем «прогресса»: по мере того, как Норвегия преодолела бедность и нашла своё счастье в нефти. Норвегия впервые стала богатой страной!

Когда я рос, преступности почти не было. Лишь однажды я слышал об одной единственной краже во всём районе. Она произошла в нескольких километрах от нас, и для нас это было большим и тревожным событием. Хотя с конца 1960-х/начала 1970-х уровень преступности в Норвегии возрос почти на 5000% (!). И не только из-за афро-азиатской иммиграции, не только из-за развращающей власти денег, но также потому, что всем нам внезапного более не дозволено что-либо делать. Это называется «прогрессом». Теперь у нас нет ни свободы (делать то, что мы хотим), ни свободы от (преступности и угнетения).»
Варг Викернес 21.01.2007г.

Родоведение

СКАЧАТЬ КНИГУ ССЫЛКА 1 или ССЫЛКА 2
ЧИТАТЬ ОНЛАЙН

Работа Ганса Гюнтера «Родоведение»(1951) — это, собственно «Наука о семье». Автор уделял внимание не только вопросам теоретической и практической расологии, но и евгенике и брачным отношениям, понимая расу как некую эволюционную целостность, в которой оба пола составляют симфонию отношений: «Семья является исходной точкой для определения происхождения, родства и наследства, она определяет и положение людей в их племени. Поэтому обычаи и законы также развились на основе семейной жизни, поэтому брак и семья в сознании народов — это «божественное право». Боги защищают брак, вознаграждают супружескую верность и карают её нарушение».
Об урбанизации Гюнтер суров и резок: «Городской массовый дух порождает не власть народа, а власть массы, что всегда ведёт к распаду народа». И вывод исследования довольно мрачен в свете развития нашей цивилизации: народы зарождаются и живут в деревнях, а умирают в городах. Получается, что нередкое стремление современного человека бросить всё и уехать за город — сродни желанию выжить.
Гюнтер подчёркивал значение каждого пола: «Матриархат склонен преувеличивать биологическое значение женщины, патриархат — мужчины. В действительности оба пола имеют одинаковое биологическое значение, а нравственное поведение женщины важней. Когда нравственность расшатана вообще, государство еще может существовать какое-то время, если же расшатывается нравственность женщин, оно быстро рухнет». И почти императив — «брак перестаёт быть частным делом двух лиц, он касается всего народа, и предков и потомков».